Así fue la segunda sesión del Ciclo Horizontes de Razón Abierta sobre ciencia y fe

Juan Arana, catedrático de Filosofía en la Universidad de Sevilla, comenzó su intervención en el Ciclo Horizontes de Razón Abierta del pasado 30 de noviembre, titulado «Ciencia y Fe», explicando que, aunque la religión implica aspectos que no tienen que ver con la ciencia positiva, también tiene una dimensión cultural y hay cuerpos de doctrina que permiten objetivarla. La relación entre razón y fe, situadas en un plano donde es posible la interacción, implica que ni la fe monopoliza a la razón ni la razón monopoliza a la fe, es decir, cada una desempeña su papel en la vida de todos los seres humanos.

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«¿Se puede ser científico y creyente?» Así fue la primera sesión del Ciclo Horizontes sobre ciencia y fe

La mesa redonda sobre Ciencia y Fe del miércoles 16 de noviembre ha tratado sobre la pregunta “¿Se puede ser científico y creyente?”. Los ponentes fueron Juan Meléndez, subdirector del Departamento de Física de la Universidad Carlos III, Alfonso Vicente Carrascosa, doctor en Biología del CSIC, y Tomás Alfaro, profesor de la UFV.

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Así fue el Ciclo Horizontes de Razón Abierta sobre la construcción de la Capilla de la UFV

Felipe Samarán, director del grado en Arquitectura, Emilio Delgado, director de obra y profesor del grado en Arquitectura, y el P. Florencio Sánchez L.C., director del Instituto Newman, han sido los encargados de inaugurar el Ciclo Horizontes de Razón Abierta sobre la construcción del espacio sagrado, que tuvo lugar el 15 de noviembre en la Universidad Francisco de Vitoria.

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Madre Verónica María, superiora general del Instituto Iesu Communio: “Mi música no sonaba hasta que Ireneo me descubrió la única sinfonía verdadera”

Verónica nació de la mano de Santa Mónica en Aranda de Duero, pero volvió a nacer a los 17 años cuando en una fiesta contempla a un grupo de jóvenes desorientados en la que se pregunta si vivir es para nada. Estudió en la Universidad hasta que tomó contacto con las hermanas clarisas de Lerma en 1984 con 18 años. Fue maestra de novicias y en 2009 abadesa. Un año después, Benedicto XVI aprobó un nuevo Instituto denominado Iesu Communio del que se la reconoce como fundadora y superiora general. Actualmente, el Instituto se encuentra ubicado en Burgos y Valencia.   

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Madre Verónica María, superiora general del Instituto Iesu Communio: “Mi música no sonaba hasta que Ireneo me descubrió la única sinfonía verdadera”

Verónica nació de la mano de Santa Mónica en Aranda de Duero, pero volvió a nacer a los 17 años cuando en una fiesta contempla a un grupo de jóvenes desorientados en la que se pregunta si vivir es para nada. Estudió en la Universidad hasta que tomó contacto con las hermanas clarisas de Lerma en 1984 con 18 años. Fue maestra de novicias y en 2009 abadesa. Un año después, Benedicto XVI aprobó un nuevo Instituto denominado Iesu Communio del que se la reconoce como fundadora y superiora general. Actualmente, el Instituto se encuentra ubicado en Burgos y Valencia.   

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Salvador Antuñano: “Si San Ireneo contradice nuestra época de oscuridad es que puede ser un instrumento de Cristo para salvar a la sociedad actual” 

El catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, Salvador Antuñano, ha inaugurado la Jornada sobre San Ireneo con la conferencia titulada “Aproximación a la vida y obra de San Ireneo de Lyon”. Tras la lectura de los cuatro versos iniciales de la primera carta de San Juan nos puso en consonancia con el misterio de la fe en un mundo de metaverso, relativismo, ideológico, posverdad y populismo, divisiones y guerras”. Por tanto, ¿qué utilidad puede tener mirar a un antiguo griego del siglo II, quizá demasiado alejado de nuestras categorías? S. Antuñano consideró que precisamente por eso es tan relevante rescatar la vida y obra de S. Ireneo, por ser una alternativa de fe para resolver los problemas de hoy, que no distan tanto de los de ayer. Además de ser un tema de actualidad pues ha sido recientemente nombrado Doctor de la Iglesia.    

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San Ireneo, un modelo para nuestro tiempo

La jornada celebrada el pasado 2 de noviembre de 2022 bajo el título San Ireneo de Lyon. Doctor de la unidad, un modelo para nuestro tiempo ha tratado de subrayar la figura del padre y doctor de la Iglesia, San Ireneo, como uno de los principales impulsores de la fe cristiana desde los apóstoles, así como insigne defensor de la unidad de la Iglesia contra las herejías posteriores.  

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Marcelo López, en el Minicurso Newman: “El sufrimiento nace de la distancia entre el deseo y la realidad”

El profesor de Humanidades encargado de profundizar en el tema del sufrimiento, Marcelo López Cambronero, ha comenzado la presentación del Minicurso Newman del miércoles 26 de octubre proyectando una escena de la película “Tierras de penumbra”. En ella, C.S. Lewis plantea la pregunta sobre cuál es la localización precisa de Dios cuando el ser humano sufre. Pero ¿cuántas veces opinamos de ello sin experiencia? Por eso, Marcelo L. ha pedido a cada universitario escribir en un post-it una pregunta personal para contrastarlo con una vivencia interna.

¿Después de morir qué ocurre? ¿Podemos ser felices en cada momento de la vida hasta cuando peor estamos? ¿Si cayera en una adicción aprenderé a volver a quererme a mí mismo? ¿Superaré su muerte después de las terapias? ¿Estará mi familia orgullosa de mí? ¿Por qué la vida es tan complicada? ¿Por qué me creo insuficiente e inferior a los demás? ¿Existe amor para toda la vida? ¿Me recibirá Dios con los brazos abiertos?

Así, ha demostrado que cada pregunta emana un deseo. Por ejemplo: ¿Podré confiar en alguien al cien por cien en algún momento de mi vida? Detrás está el deseo de ser amado. ¿Lograré ser feliz? Esconde el deseo que resume todos los deseos: la felicidad. ¿Por qué existo? Expresa el deseo de que la vida tenga sentido pues los seres humanos no se conforman con el pasar de los días. ¿Me quiere o es conveniencia? Habla de la necesidad de ser amados por lo que somos, no por las habilidades que tengamos, es decir, sin condiciones.

Además, la complejidad del ser humano hace pensar que los motivos por los que sufre son muy diversos. Hay un componente subjetivo que tiene que ver con la personalidad y el momento vital, pero hay otros criterios que permiten entenderlo y estar preparados:

  1. El sufrimiento nace de la distancia entre la realidad y el deseo. Empezamos a sufrir cuando la persona que nos quiere no lo hace, cuando el trabajo se convierte en un peso o la amistad no es verdadera. Aquí percibimos que lo que sucede y la expectativa se alejan. Ante un suceso doloroso se pierde la esperanza de que ese deseo se pueda cumplir y expresamos un cierto escepticismo que arranca el proceso del sufrimiento. Por tanto, entre el deseo y la pregunta hay un sufrimiento. “Es una pequeña mota en el interior que actúa como señal de que algo no sucede”, señaló Marcelo L.
  1. Hay una diferencia entre el dolor y el sufrimiento. Con el dolor físico hay un área cerebral que se activa y se desactiva cuando empieza y acaba, pero hay sufrimientos que son más duraderos. Es curioso que si aparece un león la cebra reacciona para correr, pero pasado el peligro se pone a pastar como si no hubiera pasado nada, pero si nos pasa a nosotros seguiremos corriendo hasta atravesar dos países si hace falta, tendremos pesadillas y al día siguiente estaremos nerviosos. Esto es porque convertimos las experiencias en sentimientos, se nos quedan dentro y configuran lo que somos. El sufrimiento es transformador y la persona que sufre genera todo un contexto que modifica su modo de ser y la seguirá modificando. “¿No sería interesante entenderlo y hacer algo con él?”, preguntó Marcelo L.
  1. El sufrimiento da información para conocernos. En ocasiones, la ira puede estar justificada si sucede algo que nos perturba, pero dar un puñetazo a alguien no sería adaptativo porque somos seres humanos y no animales. También los celos son universales pese a que hagan dudar de la propia autoestima, pero somos seres dependientes y los estados de los otros nos afectan si los amamos. “Es preciso conocernos y conocer las emociones para no introducir en las relaciones elementos que nos hagan sufrir: límites, cortapisas, miedos, etc.”, apuntó Marcelo.
  1. El sufrimiento es transformador. Dividimos aquello que genera un estado de ánimo positivo de lo que genera un estado negativo a partir de experiencias de placer o displacer, pero la experiencia muestra que no siempre del sufrimiento se derivan cosas malas y las emociones negativas pueden tener consecuencias positivas. Es cierto que nadie quiere sufrir, pero algunas veces “toca” estar triste y es un bien para iniciar un proceso de duelo. El elemento objetivo sería lo que pasa y el subjetivo por qué duele tanto, incluso cuando lo objetivo no es tan fuerte no puede menospreciarse y al entender el verdadero deseo se puede pensar en la vida que se quiere. O sea, el sufrimiento es una joya que nos descubre lo que debemos hacer en nuestro camino de crecimiento, nos avisa y nos despierta hacia nuestro proyecto.

El cuento “El rey triste y el criado feliz” es la historia de un hombre con poder que siempre estaba triste mientras su criado tenía mucha alegría. Un día le preguntó por qué estaba contento, pero le dijo que no lo sabía, no tenía ninguna causa para estar triste. El rey le dijo que si no le contestaba otra cosa le cortaría la cabeza. Aun así, no lo consiguió y el criado se marchó. Llegó un consejero al que pidió que investigara el motivo de la felicidad de su criado, pero se propuso lo contrario, inyectarle la tristeza. Consistió en ponerle una bolsa con 99 monedas de oro por sus servicios en la puerta de su casa. Así fue como el criado las puso en columnas de 10 y se dio cuenta de que en la última columna faltaba una. Revolvió todo sin encontrarla y se propuso aumentar su trabajo para conseguirla y poner a trabajar a su mujer. El rey observó que el criado estaba más preocupado de todo, irascible, desagradable. Hasta que un día lo despidió.

El cuento habla por sí solo: cuando estamos felices no nos damos cuenta de que lo estamos y “al transformar el deseo a un espacio diferente se encamina la vida a una dirección que nos puede hacer desgraciados”, explicó Marcelo L. Ya que el sufrimiento es una certeza animó a aprender de él porque cuando estamos encaminados a una meta importante el sufrimiento nos hace crecer: “en un mundo en que la epidemia de depresiones ya no genera bromas porque se tiene experiencia generalizada del abismo y la medicación, hay que aceptar el sufrimiento, no seremos jugadores de fútbol profesionales, pero lo pasaremos bien disfrutando del camino”.

C.S. Lewis, autor de “Las Crónicas de Narnia” y amigo de Tolkien, perdió a su madre de niño. Reaccionó protegiéndose del sufrimiento y se volcó en la enseñanza hasta que un día entra en su vida una mujer. Se casan para que ella no sea deportada, pero después empieza a surgir el afecto y muere tras diagnosticarle un cáncer terminal de hueso. Así expresa Lewis su sentido del sufrimiento: “No tengo respuestas, pero sí tengo la vida que he vivido. Dos veces he elegido: como niño la seguridad, como hombre el sufrimiento, que es parte de la felicidad de entonces”.

Marcelo López Cambronero concluyó el Minicurso asegurando que el sufrimiento hace más real la vida y propulsa la felicidad.

Encuentro ‘De Testigos’ con Gaetan Kabasha, un sacerdote que huyó del genocidio de Ruanda

«Durante mis años en el exilio fueron muchos los obstáculos a los que tuve que enfrentarme. Siendo seminarista, la guerra de Ruanda y el posterior genocidio contra los tutsis me obligaron a abandonar mi país y a convertirme en refugiado. Sin embargo, estaba convencido de que, refugiado o no, tenia que ser sacerdote. Esa esperanza me sostuvo. Así fue como sobreviví al cólera y a la malaria, al hambre y a la sed, a la soledad, a la pobreza y a la precariedad»

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Dos realidades, un mismo espíritu. Sobre el encuentro de Jesús Carrascosa y el P. Florencio con motivo de la presentación del libro sobre D. Giussani de Massimo Camisasca

El jueves 13 de octubre de 2022 presentamos el libro de “D. Giussani, su experiencia del hombre y de Dios” (Ediciones Encuentro) con el deseo de que, más que una presentación académica de un libro interesante, fuera un encuentro entre dos realidades eclesiales en torno a la figura de Luigi Giussani, con motivo del centenario de su nacimiento.

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Jornada sobre San Ireneo en la Universidad Francisco de Vitoria

El próximo 2 de noviembre de 2022 se celebrará en la Universidad Francisco de Vitoria una jornada sobre San Ireneo bajo el títuloSan Ireneo de Lyon. Doctor de la unidad. Un modelo para nuestro tiempo con el propoósito de profundizar en las enseñanzas del santo del Lyon y la novedad y pertinencia de estas para nuestra cultura contemporánea.

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Presentación del libro ‘D. Giussani, su experencia del hombre y de Dios’ de Massimo Camisasca en la Universidad Francisco de Vitoria

El jueves 13 de octubre se celebrará en la Universidad Francisco de Vitoria (UFV) la presentación del libro de Massimo Camisasca «Don Giussani, su experiencia del hombre y de Dios» (Ediciones Encuentro). En el acto participará Jesús Carrascosa, responsable de Comunión y Liberación (CL) en España y el P. Florencio Sánchez L.C., director del Instituto John Henry Newman de la UFV.

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La UFV beca a 17 alumnos para participar en el Observatorio de lo Invisible, una escuela de verano de arte y espiritualidad organizada por el imaginero Javier Viver

La Universidad Francisco de Vitoria (UFV) beca a 17 alumnos para participar en el Observatorio de lo Invisible, una escuela de verano de arte y espiritualidad para más de 100 estudiantes de todas las disciplinas artísticas; fotografía, música, pintura, escultura, escritura y teatro.

La UFV ha querido formar parte de este proyecto para impulsar una concepción del arte como medio de expresión de lo verdaderamente humano. En el arte, de un modo privilegiado, lo material y lo espiritual se hacen uno para expresar las preguntas y respuestas que nos dan razones para vivir.

Rocío Solís, coordinadora del Instituto John Henry Newman de la UFV, ha moderado una mesa redonda sobre la búsqueda del sentido de la vida en el arte. En la mesa han participado los fotógrafos Eduardo D’Acosta y Lupe de la Vallina, la escritora Izara Batres y el actor Joaquín Notario

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Libro «Relativismo: ¿relativo o absoluto?»

Con audacia, humor y rigor lógico, Peter Kreeft nos enfrenta al mundo y nos invita a reflexionar sobre los modos de actuar, pensar y creer. ¿Existen los absolutos morales? ¿Es el campo de la moral algo meramente subjetivo? A través del diálogo entre un realista y su entrevistadora, una ferviente relativista, el autor pone sobre la mesa los argumentos capitales de ambas posturas: desde teorías filosóficas hasta opiniones comunes que puedan recogerse a pie de calle. Un libro que entretiene y, a la vez, provoca.

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Libro: La historia de la apologética

El término “apologética” se traduce para muchos cristianos y no cristianos en retórica oportunista, a veces agresiva y cerrada, que busca convencer mediante argumentos la conveniencia de unirse a la Iglesia. 

El apo-logeta, según esta imagen, será una persona que entre en escena con una estructura argumental cerrada, una falsa intención de diálogo y un marcado propósito proselitista.

Contra este prejuicio se alza la obra del cardenal Avery Dulles, un recorrido por la historia tras los pasos de aquellos hombres de fe comprometidos con su tiempo que buscaron dar razón de su esperanza, comprender y hacer comprensible a otros ese suelo que llenaba de sentido su vida y estimulaba su pensamiento.

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Libro: El Sentido busca al hombre

El hombre lleva dentro preguntas: ¿de dónde vengo?, ¿a dónde voy?, ¿por qué existo cuando pudiera no existir?, ¿qué es el mal?, ¿puedo superarlo?, y el amor, ¿qué sentido tiene? Las respuestas que se den no son indiferentes, antes bien, condicionan la vida; estas preguntas se presentan en la literatura, se enraízan en las religiones, hablan a través del arte. Revelan una actitud humana fundamental: la búsqueda de sentido.

El Sentido busca al hombre parte de esta inquietud vital y la contrasta con un dato histórico único: el acontecimiento cristiano

Ante la búsqueda de sentido último volvemos la mirada sobre la pretensión de Jesús de Nazaret y nos preguntamos si dicha pretensión tiene algo que decir al buscador del siglo XXI. 

Considerar esta posibilidad que se impone como dato, desde la razón y un quehacer propiamente universitario, es el propósito de esta obra. Desde el hombre y con el hombre, sin silenciar las exigencias que lo constituyen, nos acercamos a la historia de aquel que, en gestos y palabras, afirmó ser Dios.

El Instituto John Henry Newman es un departamento que trabaja en la Universidad Francisco de Vitoria (Madrid) poniendo en contacto la fe y la razón; la fe cristiana con la inteligencia y el corazón del hombre moderno para que éste, con su libertad, verifique si esa fe puede responder a las preguntas más profundas que llevamos dentro. Desde esa pregunta constante que es el ser humano, el I.Newman se pregunta con él y traza posibles caminos para recorrerlos. 

El observatorio de lo invisible: una escuela de arte y espiritualidad al servicio de la pregunta por el misterio

El Observatorio de lo Invisible es una escuela de verano de arte y espiritualidad para más de 100 estudiantes de todas las disciplinas artísticas, durante una semana de intensa creación en el Monasterio de Guadalupe, en Cáceres. Abrirá sus puertas del 25 al 30 de julio a todos aquellos alumnos que quieran hacer experiencia en primera persona de lo que significa ser artista. 

La Universidad Francisco de Vitoria ha querido formar parte de este proyecto para impulsar una concepción del arte como medio de expresión de lo verdaderamente humano. Y si algo define con exactitud a todo ser humano es que es una pregunta andante. En el arte, de un modo privilegiado, lo material y lo espiritual se hacen uno para expresar las preguntas y respuestas que nos dan razones para vivir. El Observatorio de lo Invisible quiere ser escuela de esto.

Rocío Solís, coordinadora del Instituto Newman, entrevistó en el periódico digital El Debate al artista Javier Viver, uno de los creadores de este observatorio. Rescatamos algunas preguntas y respuestas. La entrevista completa se puede leer aquí.

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Rafael Álvarez, El Brujo: “Las grandes obras siempre giran en torno al significado de la vida”

El famoso dramaturgo Rafael Álvarez, más conocido como «El Brujo», ha participado en una tertulia organizada por el Máster de Humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria  en colaboración con el Instituto Newman el pasado 19 de mayo, en compañía del periodista El Debate, Ricardo Franco, y la coordinadora del Grado en Humanidades, Victoria Hernández Ruiz.

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Tertulia con Rafael Álvarez, El Brujo.

El Máster de Humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria, en colaboración con el Instituto Newman, organiza una tertulia sobre la búsqueda del sentido de la vida y la convivencia con el misterio a través del teatro. Tendremos el privilegio de contar con el actor y dramaturgo español Rafael Álvarezmás conocido como «El Brujo«. Acompañarán a nuestro invitado en el diálogo Ricardo Franco, periodista de El Debate y Victoria Hernández Ruiz, profesora de humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria.

Día: Jueves 19 de mayo de 2022.
Hora: 19:00 hrs.
Lugar: Pecera del Edificio H de la Universidad Francisco de Vitoria. 
Es necesaria la inscripción en este enlace

*Está actividad no otorga créditos ECTS a los alumnos de la UFV.

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Cristianismo y cultura contemporánea

Licenciado en Pedagogía y doctor en Filosofía, Gregorio Luri es autor de una veintena de libros, el último bajo el título “La mermelada sentimental”. Durante el coloquio que lleva por título “Cristianismo y Cultura Contemporánea: ¿Podemos esperar?”, expresó que se trata de una pregunta urgente que implica una diversidad de respuestas. Con este encuentro de la Universidad de Navarra se quiere reflexionar sobre los retos de la cultura contemporánea y cómo afrontarlos desde una perspectiva cristiana.

No se puede esperar que la solución venga de fuera, empezó argumentando Gregorio Luri, quien afirmó que no se trata tanto de contar lo que dice el cristianismo, sino de contarlo en relación con el mundo contemporáneo. Por dos razones: porque al transmitir la realidad le debemos el elogio del rigor, “Cristo no fue un cenizo y puso las cosas en su sitio”, y porque tiene un carácter de diálogo con esa realidad que es un requisito imprescindible.

En el coloquio también intervino Lupe de la Vallina, fotógrafa especializada en retrato. Dijo que no había que esperar nada porque ya está ocurriendo, y el cristianismo no necesita que vuelva Cristo, la oportunidad de expresar el evento cristiano es el mismo que el del año primero. Expresó que es fascinante la relación que existe con la contemporaneidad: “Si Rosalía o Tangana graban donde graban no es por algo exótico, sino por la potencia histórica de tantos siglos”, declaró.

Junto a ella, Ricardo Piñero, catedrático de Estética en la Universidad de Navarra, afirmó que hay que liberarse del miedo para responder a lo que podemos esperar, para que haya una convivencia serena con la realidad. El proyecto intelectual del máster busca atajar la incertidumbre y transformar la desesperanza actual. “No quiero hacer filosofía cristiana, sino vivir la experiencia real de ser profesor de filosofía, al mínimo problema tomamos un analgésico y no miramos el valor salvífico del dolor”, afirmó.

La aportación del cristianismo para Luri se resume así: frente al presente perdido ante el viento del futuro, la mirada correcta es la del pasado que se proyecta hacia el presente. Ante el cansancio del hombre de sí mismo que le lleva al ideal transhumano, “basta con recordar que hemos conocido el amor de Dios”.

Lupe de la Vallina constató dos mundos en el arte: el moderno vanguardista y el de la experiencia religiosa. Sin embargo, la necesidad de buscar lo infinito le ha llevado a amar la libertad que da el arte como profeta, en el sentido de decir las cosas como son, pese a las apariencias, ya que la poesía es el único lenguaje con el que se puede decir lo eterno: “La cultura cristiana que puede ser transformadora es la que surge del enamoramiento y la necesidad de palpar el misterio último surge de una experiencia, no de un programa”, confesó.

El mundo está para amarlo, insistió G. Luri, pero las cosas grandes, si no se aman, no se conocen. Se puede pensar que la Teología es una ciencia excéntrica, incluso los expertos de otras religiones se sorprenden ante la falta de leyes en el cristianismo, pero hace falta caridad cristiana para tener una mirada adecuada sobre la realidad. “Estamos esperando el analgésico que nos libre de las asechanzas del mal mientras lo bello se oculta tras lo útil”, afirmó.

¿Por qué hay que renunciar a hablar de la belleza? El profesor Piñero se lo preguntó porque, en su opinión, existe un deseo amoroso en el hombre que no encierra un efecto de centrifugadora no saciante, sino que su fin es Cristo. Lamentó que los académicos e intelectuales recientes nieguen esta dimensión en el arte y la ciencia. “Nuestra forma preferida de vivir en el mundo es la belleza, incluso en la favela más miserable te encuentras un tiesto”, manifestó con contundencia.

Gregorio Luri reflexionó que incluso en la fragilidad hay intensidad de belleza, como en el abrazo, el beso, el sol, la comida…, son bellezas efímeras, pero que aportan grandeza porque sabemos que junto a ellas hay una belleza especial: “No hay espectáculo dramático más bello que una Misa que anuncia la victoria de la muerte”, observó, “el hombre se mueve entre el animal y el ángel, puede degradarse y sublimarse, para lo primero solo hay que seguir la inercia, lo segundo exige esfuerzo, precisa llevar la belleza a la vida”.

Ricardo Piñero añadió que eso tiene que ver con la condición de Dios como Belleza absoluta y si somos hijos de Dios por naturaleza es una “estupidez” huir de esa armonía y magnanimidad. “La persona más inteligente y buena con la que he trabajado se llama Josepth Ratzinger, y hablando con él sobre por qué se había apuntado al cristianismo y no al hinduismo, me contestó que por amor, el amor es tumbativo, aunque no se entienda a veces”.

La fotógrafa respondió a las preguntas de los estudiantes asegurando que no hace falta traducir el cristianismo para hacerlo atractivo, solo necesita ser encarnado para que se transmita por ósmosis, por lo que “generar cultura cristiana contemporánea es vivir apasionadamente la fe”.

 

G. Luri finalizó el coloquio animando al auditorio a no vivir como el erizo, encorvado sobre sí mismo, y a reivindicar el alma sin complejos porque no tiene sustitutos. “No hay una manera única de conocer la realidad, hay una parte que demanda una mirada ampliada si se quiere comprender en su singularidad y tenemos pocos instrumentos que ayuden más a esto que la propia fe”, concluyó.

José Luis Parada, profesor UFV: “Que dure el amor no significa que todo sea perfecto”

¿Puede el amor envejecer? El amor: ¿Para siempre? Son las dos preguntas del Café Newman que tuvo lugar el pasado día 9 de febrero en la Pecera del Edificio H de la Universidad Francisco de Vitoria, con la temática fundamental del amor. El profesor de Humanidades, José Luis Parada, preguntó primero entre el público quién albergaba el anhelo de un amor para siempre, y rescató para el debate un capítulo de la serie “Todos mienten” en el que una hija le dice a su madre que las parejas se matan de aburrimiento por la visión patética del amor.

En su opinión, es común la frase “fueron felices y comieron perdices”, pero da la sensación de que detrás de ella existe un profundo inconformismo: ¿Tendemos a idealizar la realidad? ¿Hay demasiadas expectativas? Lo cierto es que al príncipe se le cae el pelo, se pone gordo y quizá desatiende las tareas domésticas. José Luis Parada advirtió que hay algunos aspectos de la sociedad que hacen la guerra al amor: la falta de mimo en la rutina, la carencia de comprensión, la ausencia de reconocimiento personal, alimentar las etiquetas, fomentar el llamado “postureo”, obviar las diferencias…

Añadió que el hecho de que dure el amor no significa que todo sea perfecto, sino que cumpla unos mínimos, es decir, que haya diversión, fidelidad, honestidad y compromiso. Esto afecta, tanto al descubrimiento de la identidad personal, como a la necesidad de fusión con el otro, y debe haber un equilibrio entre ambas dimensiones.

Por su recorrido personal y profesional, empezó a tomar conciencia de la permanencia del amor tras el suicidio de cierto pensador existencialista, André Gorz, quien, pese a apostar por la autoconstrucción del individuo, escribía: “Nuestra unión ha sido lo más importante de mi vida, ¿por qué no dije lo que me fascinó de ti? (…) Me enseñaste que el placer es una forma de darse, nos entregamos mutuamente por completo (…) Si por imposible que parezca tenemos una segunda vida querría que la viviésemos juntos”. A su juicio, aquel filósofo vivía algo muy contrario a lo que escribía y la idea de un proyecto común que se mantiene hasta el final es fundamental, tal como refleja la película de animación “Up”.

 

Pregunta 1: Están bien estas características del amor, pero ¿por qué no dar más valor a los amigos o a otra relación de parentesco?

¿Qué tipo de cosas serían necesarias para que esa relación sea para siempre? Cariño, comprensión… Pero la idea de permanencia tiene unos requisitos. No puede basarse en la sexualidad por la propia evolución biológica. Dar el paso del enamoramiento al querer y del querer al amor es otro nivel. La exclusividad es evidente en pareja porque hay una entrega total, no se reparte, pero también pasa con la amistad íntima. Los jugadores que son siempre del mismo equipo llaman la atención y tienen muchos seguidores porque sienten afinidad y una misión compartida. ¿El tiempo actual impide perseverar, complicarse la vida por algo que tiene valor?

Pregunta 2: ¿Qué deberíamos salvar o sepultar del tradicional amor romántico?

Se debería salvar el romanticismo, o sea, la idea de que el amor puede durar mucho tiempo, que es plausible, que no ninguna tontería. Por otro lado, hay que aprovechar el concepto de caballería, ya que, si alguien no ha tenido experiencia del amor duradero en su familia, siempre le queda ser un caballero y tratar honestamente a la persona que ama. Un refrán popular dice que “donde hay buey el establo no está limpio”, lo que quiere decir que en las relaciones personales el éxito pasa por gestionar la imperfección y los defectos. Es un bien arduo, pero conquistable.

Pregunta 3: Las personas anhelamos el amor, pero la sociedad conduce al consumo de personas. ¿Es la cultura la que nos cambia los esquemas?

Una de las cosas que afecta al consumo es que no hay tiempo. Son modelos de vida sin vínculos de proximidad. El sueño moderno de ser autónomos nos ha traído la inmediatez en la satisfacción de los deseos y esto dificulta la fidelidad y facilita el cambio cuando algo no es agradable.

Pregunta 4: ¿Qué piensas de una relación que se rompe cuando hay una enfermedad mental?

Las dificultades serias ponen cualquier relación a prueba y cuánto amor se tiene por el otro. Superarse en situaciones duras es un acto de heroísmo, quizá no exigible, pero sí admirable, concluyó.

Somos humo, ¿lo sabes?

Ana Lucía Olivero Agón

Este artículo pertenece a las #ColaboracionesNewman de alumnos de la Universidad Francisco de Vitoria.

Había un viejo fumando que preguntaba por la hora desde el banco en que estaba sentado. 

Nos mueve cualquier cosa, nos atrapa una botella durante años, nos esparcimos en incontables fragmentos, nos contaminamos de otras cosas. Pero sobre todo nos respiran y nos espiran. 

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Café y Minicurso Newman sobre la muerte con Victoria Hernández, profesora del grado en Humanidades

El Café Newman es un encuentro de una hora que abre un ponente durante 15 minutos para presentar la pregunta y el tema en cuestión. Luego se da paso a los asistentes para que planteen sus propias preguntas o reflexiones. Esta actividad no pretende ser un ejercicio teórico-reflexivo sino más bien un ámbito de coloquio que suscite las preguntas que tocan la propia existencia. 

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Gonzalo Barriga en el Café Newman: «En los momentos límite te encuentras con alguien que es distinto de ti que rompe toda lógica y que no es fruto de un razonamiento»

“¿A mí qué?”. Con este título arrancó el Café Newman del pasado miércoles 23 de marzo de 2022 sobre la cuestión de Dios. Gonzalo Barriga, director de Alumni UFV, fue el encargado de abordar esta pregunta última para el posterior diálogo con los estudiantes. A pesar de la posible exigencia teológica del tema, reconoció que desde su trabajo con antiguos alumnos y siendo él también uno de ellos como periodista, se sentía agradecido de recoger las inquietudes universitarias en torno a esta inquietud común.  

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El segundo episodio del podcast ‘Mirada Newman’ pone el foco en la amistad en la vida universitaria

La amistad en la etapa universitaria es una vivencia intensa para todo aquel que mire a su alrededor y se dé cuenta de que tiene un «otro» a su lado compartiendo la aventura de ser universitario. Rocío Solís, Juan Serrano y Gonzalo Barriga nos ayudan a mirar esta realidad a fondo: ¿por qué la amistad es tan importante para la vida universitaria?, ¿tienen algo que ver la amistad y la educación?, ¿cómo reconocemos a los que son amigos de verdad?.


Escucha»T1 E02 | La amistad» en Spreaker.


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20 de abril: Minicurso Newman sobre la cuestión de Dios con Gonzalo Barriga

El Minicurso Newman es un curso de dos horas. Su misión es profundizar en las preguntas que surgen a partir del Café Newman, buscando un camino hacia las posibles respuestas. El Minicurso se basa siempre en una obra literaria o artística de la mano de un profesor de la casa. La cultura es la expresión del hombre y de su drama, por eso movernos en las expresiones artísticas es adentrarnos y comprender un poco más de qué estamos hechos y qué deseamos.

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Ciclo Horizontes de Razón Abierta: «La pandemia y sus consecuencias: ¿cuestión de números?

El próximo Ciclo Horizontes de Razón Abierta lo organiza el Grado en Biotecnología de la Universidad Francisco de Vitoria en colaboración con el Instituto Newman y el Instituto Razón Abierta de la misma universidad. El ciclo consta de dos sesiones (9 y 23 de marzo) en donde se profundizará de un modo transdisciplinar sobre la pandemia y sus consecuencias.

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Así fue el seminario El Sentido Busca al Hombre

El viernes 26 y sábado 27 de noviembre se celebró en la Universidad Francisco de Vitoria el seminario El Sentido Busca al Hombre. Asistieron alrededor de 65 alumnos y contó con la presencia de ponentes de la talla de Marcelo López Cambronero, Salvador Antuñano, Pablo Aledo, Ruth de Jesús y Rocío Solís.  A continuación ofrecemos un breve resumen de lo cada conferencia.

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1 de diciembre: Café Newman sobre el sufrimiento con Pablo Delgado de la Serna

El próximo Café Newman sobre el sufrimiento se celebrará el 1 de diciembre a las 15:00 h. Lo introducirá Pablo Delgado de la Serna, profesor de Fisioterapia de la UFV. La actividad está dirigida a toda la comunidad universitaria y a todos aquel que, sin formar parte de la Universidad Francisco de Vitoria, esté interesado en unirse. No hay que inscribirse previamente para participar.

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Las preguntas de fondo en «Lo que de verdad importa»

Almudena Collado

Este es un momento para soñar en grande, para repensar nuestras prioridades y replantear nuestro futuro, comprometiéndonos a actuar cada día de acuerdo con lo que hemos soñado. Esta es la inspiración del Papa Francisco para la Cumbre del Cambio Climático, pero podría ser perfectamente la misión de una Razón Abierta para cualquier época del hombre, un hombre que teniendo los pies en la tierra mira hacia arriba para ampliar la tierra que pisa. Un hombre sin miedo a las grandes preguntas. 

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Marcelo López: “La vida no se detiene y cuando elegimos hacer algo crecemos o decrecemos, no hay punto medio”

La libertad entendida como la libertad para ser uno mismo, tener el impulso de expresarse en la acción y desarrollarse para acabar encontrándose es el punto de partida de la pregunta que plantea el presente cartel sobre la libertad: ¿A ti qué te permite volar? 

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Ser universitario

José Luis Parada Rodríguez, profesor de Humanidades UFV

Lección inaugural Curso 2021-2022

Buenos días y bienvenidos a la Universidad Francisco de Vitoria:

Es un placer recibiros en nuestras aulas y nuestro campus y también una responsabilidad grande, puesto que habéis apostado por nosotros, no simplemente para obtener un Grado, sino para vivir vuestra etapa universitaria. Mi nombre es José Luis Parada, profesor de Humanidades y coordinador de la asignatura que la gran mayoría de vosotros comenzaréis a cursar a partir de mañana mismo bajo diferentes nomenclaturas (Introducción a los Estudios Universitarios, Filosofía Aplicada, Gestión del conocimiento…). 

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Es verdad, luego escribo

Teresa García de Santos, promotora de Punto de Encuentro.

Escribir no es difícil. No creo demasiado en los qué bien escribes. No. Mis posts no están bien escritos. Reparto signos de puntuación como si no hubiese un mañana, escribo un meditado adjetivo cada dos palabras, tengo una extraña pasión por cualquier adverbio terminado en mente y trazo tantos guiones — aclaraciones silenciosas — que parece una obra de teatro. Así que no. Yo no escribo bien. Pero eso no es lo que importa.

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Mi soledad habla de presencia

Cristina Cañete, becaria del Instituto Newman y alumna de Periodismo, Filosofía, Política y Economía

Hace un par de años vi un vídeo donde dos jóvenes conversaban sobre estar en público solos, sin nadie más. En ese momento la idea de ir al cine o a una cafetería sola me parecía de lo más absurdo. ¿Qué clase de loco es capaz de aquello? Incluso un ápice de vergüenza me rodeada. “¿Qué van a pensar de mí si lo hago? ¿Que nadie me quiere?”, me preguntaba. Ese recuerdo volvió a mí cuando comencé a redactar esto en mi mente.

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Vuelve a ver la conferencia: «Abrahán, el nacimiento del yo»

El pasado jueves 22 de abril de 2021 tuvo lugar la conferencia «Abrahán, el nacimiento del yo». El encargado de impartirla fue D. Ángel Barahona Plaza, director del departamento de humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria. La ponencia se celebró en el marco de la exposición sobre Abrahán que seguirá en el pasillo del Edificio Central de la universidad hasta el día 6 de mayo de 2021.

Hay pases guiados disponibles para toda la comunidad universitaria, los interesados pueden informarse aquí.

Volver a casa

Teresa Zurdo Gil, estudiante del Máster en Humanidades en la UFV y autora de Seremos héroes

Hay dos formas de llegar a casa. La primera de ellas consiste en permanecer allí. La segunda, en dar la vuelta al mundo hasta volver al punto de partida.

El hombre eterno, G. K. Chesterton

En las primeras páginas de Ortodoxia, Chesterton cuenta la historia de un navegante inglés que se equivoca en su ruta y llega a Inglaterra, pensando que es una isla nueva que acaba de descubrir. El autor admite lo ridículo que debe parecernos ese hombre que se cree descubridor de su propio país y, sin embargo, envidia esa mezcla de fascinación y familiaridad que debió sentir. Esta es una constante del escritor inglés: la necesidad de maravillarnos de lo que tenemos delante. «¿Cómo sorprendernos al mismo tiempo por el mundo y sentirnos en él como en casa?», se pregunta.

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14 de abril: Café Newman sobre la cuestión de Dios con Ricardo Franco

El próximo Café Newman sobre la cuestión de Dios se celebrará el 14 de abril a las 15:00 h. Lo introducirá Ricardo Franco, editor y colaborador habitual de El Debate de Hoy. La actividad está dirigida a toda la comunidad universitaria y a todos aquel que, sin formar parte de la Universidad Francisco de Vitoria, esté interesado en unirse. No hay que inscribirse previamente para participar.

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Vuelve a ver el último Ciclo Horizontes de Razón Abierta sobre neurobioética

El grado en Biotecnología organizó junto al Instituto John Henry Newman un nuevo Ciclo Horizontes de Razón Abierta. La segunda conferencia, titulada «La neurobioética para el tercer milenio», tuvo como ponente e invitado al Padre Alberto Carrara L.C., doctor en Biotecnología Médica y en Teología. La grabación ya está disponible en nuestro canal de YouTube y en nuestra web.

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Asistimos a nuestra vida, no la hacemos

María Hernández Martínez

Esta mañana en la universidad nos hemos acordado de que hace justo un año cancelaron las clases. En general, recibimos sin mucho alboroto ni desasosiego lo que parecía que iban a ser quince días de estar en casa. Tal vez porque desconocíamos que se convertirían en una cuarentena que luego se alargó durante meses y que nos recordó que la vida está hecha de imprevistos y accidentes; que la realidad pocas veces sigue nuestros planes pues, como escribe Jesús Montiel, la vida ni obedece, ni se puede domesticar. Es un hecho, lo sabemos. No dejamos de constatarlo, sea con pequeños acontecimientos personales o con una pandemia a nivel mundial.

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Café Newman sobre el sufrimiento con Gabriel Benedicto

El próximo Café Newman sobre el sufrimiento se celebrará online el 3 de marzo a las 15:00 horas. Lo introducirá el sacerdote Gabriel Benedicto, párroco de Virgen de la Paloma, lugar que sufrió una explosión el pasado 20 de enero y dejó cuatro víctimas mortales. Tras la tragedia y la pérdida, Gabriel confesó que estaba en paz y que el amor es más fuerte que la muerte. Estas palabras descolocan y nos hacen querer preguntarnos juntos si sobre la ruina y las grietas, puede haber construcción. El encuentro se realizará a través de la plataforma Zoom en el siguiente enlace. No hay que inscribirse previamente para participar en esta actividad.

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Ciclo Horizontes de Razón Abierta: La neurobioética para el tercer milenio

El grado en Biotecnología organiza junto al Instituto John Henry Newman un nuevo Ciclo Horizontes de Razón Abierta. La segunda conferencia, titulada «La neurobioética para el tercer milenio», tendrá como ponente e invitado al Padre Alberto Carrara L.C., doctor en Biotecnología Médica y en Teología.

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5 claves para leer «Dios no va conimgo» de Holly Ordway

El pasado día 16 de febrero de 2020 se celebró el coloquio sobre el libro Dios no va conmigo entre profesoras creyentes y no creyentes de la Universidad Francisco de Vitoria. Pese al atractivo de la propuesta, este evento podría resultar algo ajeno para aquellos que no han leído el libro «Dios no va conmigo», por eso, ofrecemos algunas claves de la historia que narra Holly Ordway (su autora). 

También recomendamos dos reseñas escritas por los profesores de Literatura José Manuel Mora-Fandos (Universidad Complutense de Madrid) y Victoria Hernández Ruiz (Universidad Francisco de Vitoria).

  1. La vida siendo atea
  2. La compañía de Josh
  3. Dos argumentos convincentes
  4. El anhelo de eternidad y la experiencia del otro
  5. Un Dios vivo y la tarea de una vida entera

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Vuelve a ver el coloquio sobre el libro «Dios no va conmigo»

Dios no va conmigo es la historia de una académica sin influencias religiosas evidentes de ninguna clase que llega a un momento de silencio interior en su vida sin que medie ninguna situación especialmente traumática y se plantea el interrogante con mayúsculas al que se enfrenta el ser humano: ¿Qué hay después de la muerte?

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Ana Iris Simón introducirá el próximo Café Newman sobre la libertad

El próximo Café Newman sobre la libertad se celebrará online el 17 de febrero a las 15:00 horas. Lo introducirá la escritora y periodista Ana Iris Simón junto a Juan Serrano, profesor de Humanidades de la Universidad Francisco de Vitoria. El encuentro se realizará a través de la plataforma Zoom en este enlace. No hay que inscribirse previamente para participar en esta actividad.

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Coloquio sobre el libro «Dios no va conmigo»

La Editorial UFV y el Instituto John Henry Newman presentarán la edición en español del libro Dios no va conmigo, de Holly Ordway. El acto se celebrará el próximo 19 de enero en la Universidad Francisco de Vitoria y contará con un coloquio entre cuatro profesoras de la casa: Victoria Hernández (profesora y coordinadora del Grado en Humanidades), Paloma Fernández (directora del grado en Publicidad), Olga Zafra (profesora de Biotecnología) y Ágeda Tejera (profesora de Biotecnología).

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Vuelve a ver el Seminario online El Sentido Busca al Hombre

El pasado fin de semana tuvo lugar el seminario online sobre la razonabilidad del cristianismo en la Universidad Francisco de Vitoria. Esta actividad aborda la cuestión del sentido de la vida y la contrasta con un dato histórico único: el acontecimiento cristiano.  El recorrido se articuló en cinco sesiones entre el viernes y el sábado que contaron con una media de 350 asistentes.

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2 de diciembre: Minicurso Newman sobre el amor

El próximo Minicurso Newman sobre el amor lo impartirá Chema Alejos el día 25 de noviembre. Esta actividad intentará dar respuesta a las preguntas planteadas en el Café Newman con Jesús Montiel.

El MiniCurso Newman es un curso de dos horas. Su misión es profundizar en las preguntas que surgen a partir del Café Newman, buscando un camino hacia las posibles respuestas.

El Minicurso se basa siempre en una obra literaria o artística de la mano de un profesor de la Universidad Francisco de Vitoria. La cultura es la expresión del hombre y de su drama, por eso movernos en las expresiones artísticas es adentrarnos y comprender un poco más de qué estamos hechos y qué deseamos.

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Ciclo Horizontes de Razón Abierta: Transhumanismo

El pasado miércoles 28 de octubre se celebró la primera conferencia del Ciclo Horizontes de Razón Abierta del curso 2020-2021, organizada por la Facultad de Ciencias Experimentales de la Universidad Francisco de Vitoria. 

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Ciclo Horizontes de Razón Abierta: Transhumanismo. Los retos bioéticos de las nuevas tecnologías

La primera sesión del Ciclo Horizontes de Razón Abierta del curso 2020-2021 se titula Transhumanismo. Los retos bioéticos de las nuevas tecnologías. El ponente que impartirá la conferencia es el biólogo Miquel Àngel Serra, del Departamento de Ciencias Experimentales y de la Salud de la Universidad Pompeu Fabra.

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Un otoño más

Fotograma del documental Eso que tú me das

María Hernández Martínez

Recuerdo haber estado en una habitación de hospital, visitando a un familiar enfermo. La extrema delgadez de su rostro anunciaba que no habría una próxima vez. Se encontraba en fase terminal. La evidencia pesaba en el ambiente junto a un calor pegajoso de principios de agosto y se entremezclaba con la sensación de estar ante un hecho tremendamente injusto.

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La urgencia de vivir en verdad

Consideraciones sobre el renacimiento de la vida en tiempos de pandemia

Isidro Catela Marcos. Departamento de Humanidades UFV

Lección inaugural Curso 2020-2021

Excelentísimo Sr. Rector Magnífico; Reverendo Padre Cereceda; autoridades académicas; queridos alumnos, compañeros de aquí, compañeros de allá, en sesión remota asíncrona, compañeros, cum panis, con los que compartir, ahora más que nunca, el pan y la palabra, los gozos y las sombras; compañeros, al fin, a los que proponeros un extraño abrazo fuerte y duradero, hasta que todo nos duela. Parafraseando a Cortázar, mejor que me duelan los huesos por quereros, que el alma por extrañaros. Porque quízá la manifestación más profunda de amistad, que se entiende muy bien en nuestros tiempos vacilantes, no sea tanto “querer a alguien” como “querer con” alguien. Queda expresado a la perfección en aquel célebre epígrafe de Miguel Hernández a sus propios versos: en Orihuela, su pueblo y el mío, se me ha muerto Ramón Sijé, con quien tanto quería. No es de extrañar que cierre la elegía diciendo: … que tenemos que hablar de tantas cosas, compañero del alma, compañero.

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Seminario online El Sentido busca al Hombre

Ante la imposibilidad de llevar a cabo el segundo Seminario ESBH del curso de forma presencial, hemos planteado una versión online más autónoma. Esta vez, se alargará durante cinco semanas en las que cada lunes, empezando por el próximo 29 de junio, Rocío Solís (coordinadora del Instituto Newman) estará en directo en nuestro canal de instagram a las 19:00 h para introducir las cinco temáticas del Seminario. Estas son: El hombre en busca del sentido, El Cristianismo: ¿Hay fuentes históricas que hagan creíble su pretensión?, La inaudita pretensión del ser Dios hecho hombre y El sepulcro vacío y La Iglesia, ¿Verdaderamente hace presente a Jesús hoy?

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Dios no va conmigo

Victoria Hernández. Coordinadora del Grado en Humanidades UFV escribe esta reseña del libro Dios no va conmigo, de H. Ordway.

Cruzar el Tíber no es un asunto fácil. En el mundo anglosajón, mayoritariamente reformista en las muchas y variadas facetas que engloba el protestantismo, Roma es una de las formas utilizadas para referirse a la Iglesia Católica, y por tanto la expresión que refiere al avance hacia la Ciudad Eterna una vez vadeado el gran río que la rodea, encierra un significado metafórico que señala a la conversión al catolicismo.

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La nueva normalidad

«Game changer» Banksy

Daniel Sada Castaño. Rector Universidad Francisco de Vitoria

Ponemos un punto y aparte en los Retovirales que empezamos a mediados del mes de marzo. Decíamos entonces, convencidos, que la crisis era también, y por encima de todo, un reto, un enorme desafío, porque se abría ante nosotros, junto con la incertidumbre, la oportunidad de vivir aquello en lo que creemos.

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Sufrimiento en cristiano

P. Rafael Pardo L.C

Decía Sta. Teresa de Jesús que la vida es como “una mala noche en una mala posada”, queriendo decir que nuestra vida no va a ser todo disfrutar. La santa de Ávila era una mujer muy realista, en nada pesimista, al contrario, tenía un amor a la vida y a Dios muy grandes. De su realismo dan fe muchos hechos de su vida. Les decía a las prioras de sus conventos que si alguna monja venía diciendo que había tenido apariciones le diesen comida doble y más descanso.

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¿Qué herencia nos va a dejar el virus?

Ángel Barahona, Director del Departamento de Humanidades UFV

Vamos a empezar a vivir en un estado de desconfianza del otro permanente. Como si se tratase de un estado de sitio en el que los enemigos estuvieran dentro de las fronteras y no supiéramos quienes son. Nos miraremos unos a otros y nos juzgaremos severamente: si unos llevan la máscara, respetan las medidas o no… Unos banalizarán las medidas, otros, las exhibirán exageradamente, cambiándose de acera, marcando ostensivamente las distancias…

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Deseo de juntarnos a la mesa

Carola Díaz de Lope-Díaz. Directora Becas Europa y Escuela de Liderazgo Universitario

«Nadie puede por sí solo cubrir el trecho de la propia existencia sin el auxilio de los otros. El hombre es huésped para el hombre. […] En su sentido más esencial la casa se inaugura en la invitación, es decir, se constituye en tanto que adentro en y mediante su apertura: no es la pared o el baluarte sino la puerta y su abrirse lo que inaugura el dentro como tal, como espacio según la presencia de lo humano». (Marín, H. Mundus. Una arqueología filosófica de la existencia, 2019)

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El cielo necesita nuestra carne

Belén Martín Gonzalez. Coordinadora de Mentores UFV

En estos días he tenido que hacer inmersión en la obra de Jesús Montiel. Me he enredado en versos luminosos que no me dejaban cerrar la boca ni los ojos, por la profundidad que iba descubriendo. Incluido en un librito ligero y blanco titulado Insectario, me he encontrado con PARAÍSO:

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Luchar con Dios

P. Florencio Sánchez L.C Director de Pastoral UFV

Este conocido cuadro de Edvard Munch expresa bien un grito que se eleva hacia no se sabe bien qué o quién, desde un horizonte sombrío a sus espaldas. Como una lucha interior con uno mismo y con Dios, o algo allá arriba. También nosotros venimos de un horizonte similar por la pandemia que estamos atravesando. Esto lo han afrontado los obispos italianos en su Carta a los buscadores de Dios de abril 2009.

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¿Podemos empezar de nuevo el día después de la catástrofe?

Ángel Barahona Plaza. Director de Formación Humanística UFV.

¿Habrá alguien que pueda recoger esta experiencia, interiorizarla y levantarse de nuevo? ¿Habrá alguien que nos pueda ayudar? ¿La soledad que hemos experimentado, ante la amenaza individual y concreta de nuestra precaria naturaleza, podrá habernos enseñado algo?

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Permanecer

Isidro Catela. Profesor UFV

Dice san Ignacio de Loyola que en tiempo de desolación nunca hacer mudanza, mas estar firme y constante en los propósitos y determinación en que estaba el día antecedente a tal desolación. En la Quinta Regla de la Primera Semana de sus imprescindibles Ejercicios Espirituales, san Ignacio nos invita a «permanecer», a escapar del tiempo del movimiento perpetuo, a abandonar la dirección del mal espíritu; a recuperar, en definitiva, la senda de la constancia en la virtud y gracia hasta la muerte. Esa fortaleza que ha labrado un buen carácter, a la que Aristóteles llamaba «virtud» y a la que los libros de autoayuda hoy rebautizan como «resiliencia«.

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Hannah Arendt y la banalización del coronavirus

María Pérez Díaz. Departamento de Comunicación y Relaciones Externas UFV

Los artículos periodísticos que Hannah Arendt (1906-1975) publicó a lo largo de su vida constituyen el nexo perfecto entre su pensamiento filosófico y el más que turbulento siglo XX que le tocó vivir.

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